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一个人什么时候成长的最快，答案只能让每个人自己解答，也许很多人一生都能顺风顺水，或者由着性子的折腾，但这对于自己的人生并无太多裨益，就好像你生气了而后疯狂的虐待自己的身心，这完全是没有必要的，当然也不要假借外物，而是寻找一种方式慢慢的与自己和解，在老外的概念里这需要心理疏导，而在中国人的文化里，只需要修身养性，有句话说得好：泰山崩于前而面不更色。很多时候不是你掌控了乾坤，而是心有静气能自由自在的切换在这黑与白的世界里。
王国维先生曾的一首词《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》：阅尽天涯离别苦。不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉。一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。读过的人至少能记住后两句，人生能留得住什么，曾经想留名万载千秋的到了后人多数人口中也不过尔尔。就好像毛爷爷的那首《沁园春·雪》一样，每个后来的人都有一股舍我其谁的精神。可回头过个千百年，还不知是个什么模样子呢！离别这种事情总是难免的，除了岁月之外，还有人间烟火事，还有游子梦等！最早的一首离别诗，大概是南北朝时期江淹的那首《古离别》吧，当然更往前也有表达这个意思的，但这首《古离别》也算是承上启下的了，《古离别》：远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。送君如昨日，檐前露已团。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身长别离。愿一见颜色，不异琼树枝。菟丝及水萍，所寄终不移。这古今离别的人多的是，有的会有哗众取宠之嫌，就好像李白的离别多数都是一种人际关系的维护，没见他跟那个老百姓道过别，当然在唐朝那个时代这并非个案，多半人都是在追逐名利的路上的，只是看着像是个隐者，真正的隐者应该躲在山上的庙里，最好是一言不发，唐朝时代有这个传统的，书生都喜欢到庙里借宿，这也诞生了很多关于禅诗题材的品。
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