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随着共和在新占领地逐渐站稳脚跟，共和开始向一个方向上开始使力了。公元1352十月九日，共和颁布了结社法和宗教管理法。这些法案零零总总几十条，主要是要求今年内境内武馆和习武的道观寺院必须将习武者在当地政府登记报案，同时那些处于名山中大门派需要将门派的财产跟政府公开。
这些法律的制定如同给以前无法无天的江湖人士套上了一个枷锁。现在全天下的武林人士一片哗然，同时将目光投向武当山。武当山处于襄阳城的西面，现在的的确确的处于共和的控制范围内。当共和将布告张贴后，两天后武当人下山送信给当地政府，说是武当掌教张真人对新法案的细节有一些不了解希望共和主事的人能和他定个时间地点谈一谈。
在工作会议上，程攀将张三丰的信件仔细的读了三遍。将信件放下对会议上的众人说道：“一个百岁老人发来请帖，回复他们七天之内我亲自去一趟”何成问道：“总指挥你需要多少警卫人员协同”程攀摆了摆手说道：“不用，带上当地的基层工作人员就行了”王天柱有些担心的说：“总指挥，可是据我们的情报，武当掌教武功很高，和一般的百岁老人本质的不同，万一”。“不必了”程攀打断道：“首先我们不是去灭门，是去讨论这两套法律的执行问题，和武当没有你死我活的矛盾，其次张三丰活到如此高龄，他的养气和道德方面都很好的”。众人听程攀这么说，也就不再提了。这里的人都知道程攀也是个怪胎，就算有什么事谁威胁到谁还不一定呢。于是众人停止了这个话题开始套论关于安徽工业区对湖北兴建工业区的设备技术人员援助问题。
四天之后程攀和三十多名当地的管理人员登上武当山，秋日的武当山风景是极美的，想起十三年前和张三丰的见面，那时程攀还是一个躲避元军追杀的小民，现在自己已经是辖区包容四省拥有大片海外领地的执政者。现在回想起这十多年际遇，程攀莫名的感慨，觉得自己的心灵多了一份厚重。
登上武当山后宋远桥主动接待了他，四周的武当弟子当然对程攀一行人没有什么好脸色，这些武当弟子和江湖上打交道的多，现在江湖上的主流者都是有产业的人，这些人放在后世就是黑社会的性质，这些江湖势力与共和要求打击非法结社的政策是格格不入的，现在江湖上一致认为共和官府手管得太宽，希望武当能够做出带头反抗的表率，这些年轻的武当弟子如同后世被那些拿钱发言的媒体忽悠的小青年一样已经做好对共和说不的准备了，但是老于世故的宋远桥和他们的师弟们不这么看，他们知道反抗强大共和的下场，常年行走江湖的他们也去过共和的地盘，了解共和治下民众的生活状况，也知道共和并非外界所描写的对百姓严刑峻法管理，对外严酷战争，那些说共和不好的人往往都是拥有大量地产的既得利益集团，他们如果在共和治下都是被共和法律打击的目标，至于那些广大的平民百姓的生活远比过去生活的好生活安定。地主阶级这个词出现在武当高层的印象中就再也没有消失过，宋远桥知道武当现在拥有的庞大地产在共和的定义中就是地主阶级。无论武当诸侠在江湖上多么行侠仗义，惩恶扬善，都改不了他们的吃穿用度不是自己亲手劳动所产，是依靠受地租这个剥削的方式取得的。所以对共和的学说了解的越深，就让宋远桥这个原先自以为是善人的道学士感到不知所措。
所以宋远桥得知共和的法案下来，就将这个困扰他许久的问题交个自己的师傅张真人，张三丰听完了他的疑惑，说了一句：“知道自己不对可以改，大江之水东流去，你能让它回来吗”。
而程攀被请到了后山与张三丰见面，程攀再次面对这个慈眉善目的老人时，现在程攀手握大权，程攀的精气神外在给人的感觉是坚实，勇往直前，堂堂正正的前进的感觉。而张三丰却是另一种气质，安定，厚重，宁静中带着灵动。这些气质是人性格的外在表现，程攀十年前还有着小青年的青涩，但是经过这十年来的努力，坚定着自己的道向前行走，程攀性格中的那一丝刚强韧性深刻体现在他的一举一动中。而张三丰活了这么多年性充满绵中带刚的性格，他的心灵很少被外来事物掀起大的波澜。张三丰一生经历了国家消亡，五弟子在面前被逼死，三弟子被打残，等一系列对正常人来说是毁灭性打击的境遇。但是张三丰还是张三丰，没有为此性情大变。可见他的心灵境界到达了何种高的程度。
现在张三丰在程攀的超感中是另一个场面，两股和太阳之力同一级别，甚至凝实程度更高的神秘力量在他的身上以阴阳鱼的形式缠绕着，程攀预计了一下如果自己不借助其他单单依靠太阳之力冲击张三丰的神秘力量。刚强的太阳之力会被这两股力量形成的阴阳鱼迅速消磨融合。张三丰才是天下第一，虽然他无意夺得这个位置，但是达到这个境界后就会看到明了。
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