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网络上，关于《人间喜剧》是不是闹剧的争论，在于舒茵等几个明星加入之后，本来已经有些一边倒的感觉了。
但就在这时，一个戏剧界表演界，真正的泰山北斗一般的表演大师站了出来，让这场争论越加激烈。
京城华国戏剧学院的教授、华国戏剧协会荣誉会长、华国著名戏剧理论大师——林兆华，他和华国上沪市戏剧学院的黄三山，并称为“南黄北林”，是华国如今戏剧表演理论方面，最权威的两个人。
只不过林兆华的年龄大一些，已经50多岁了；黄三山却才38岁，就已经成为华国戏剧表演的大师级人物。
所以在大多数人眼里，黄三山的戏剧表演天赋和才华，要比林兆华高一些，名气也大一些。
当然，在戏剧界里，林兆华因为资历的原因，影响力反而要比黄三山大一些。
就在于舒茵、张木易、钟丽红等几个大明星站出来支持“兰陵笑笑生”剧团之后，关于《人间喜剧》和《十年来幽默剧之现状》的议论越来越火。
最终竟然连林兆华也关注了这件事。
第二天一大早，林兆华就突然在自己的微博里转发了彭毅诚发布的《十年来幽默剧之现状》视频微博。
他转发的微博底下，还发了一条长微博，针对彭毅诚在这段相声中，表示出来的那些简介，进行了有针对性地批驳：
在这条微博里，林兆华先是提到了华国的经济和国力发展。
“这十年，华国的经济和国力发展成就了一个神话。国力突飞猛进、经济迅速发展，我们称之为‘华国复兴十年’，这是好事情，全世界所有人都必须得承认。”
接着林兆华，提出了一个尖锐的思想问题：
“但是，随着华国的经济和国力快速发展，却给我们的社会带来了一个巨大的问题，那就是经济繁荣了，人的精神思想和思维素质，却跟不上经济的发展了。
全国各地出现了‘遇到倒地老人不敢扶、见到出危险的小孩不愿意去救、在公交车上为了抢位置打架斗殴’等等社会不良现象。人和人之间的基本信任正在被破坏，所有社会美好的公序良俗都在被消极，社会出现了非常大的问题，解决这些问题泼在美肌！”
最后，林兆华才谈到彭毅诚的这段相声《十年来幽默剧之现状》：
“今天早上，在朋友的推荐下，我看了这么一段视频，就是这段被称为《十年来幽默剧之现状》的表演视频。
里面对幽默剧衰落的原因进行了比较深刻的分析，有一些观点也确实有一些道理。比如：幽默剧圈子里混入了很多没有经过专业训练和教育的演员；比如幽默剧的品创越来越少，总是靠着几个经典品打天下。
这些观点，我都比较认可。
但视频里，关于“戏剧表演不需要有任何教育意义，只需要娱乐观众就可以”的这种观点，竟然获得了众多网友的称赞和共鸣，这让我感觉非常恐怖和不安。
我并不是想批评别人的戏剧理念。
但在我本人看来，戏剧、舞台剧、幽默剧，不管是什么样的戏剧表演品，娱乐观众和大众固然重要，但如果仅仅只有娱乐的属性，那么必然会在如今的这个时代逐渐被淘汰和消亡。
毕竟普通的戏剧表演品，再精彩、娱乐性再强，也不可能和游戏、特效大片等试听刺激类娱乐产品的娱乐性相比。
所以我认为，文艺品必须能够揭示人性的本质和生活的根本意义，批判和讽刺现实中的丑恶现象，在哲学上有其独特的思想和重要的现实教育意义！”
文艺品才能在这个时代生存下去！
所以，我们都要警惕那种，为了娱乐性，可以抛弃文艺品教育性的说法和做法，绝不能因为这个时代的混乱和庞杂，就丧失了一个艺术家的底线和坚持！”
彭毅诚是通过官微里粉丝的留言提醒，才看到林兆华的这条微博的。
看到微博里的内容之后，他的冷汗都下来了。
这个林兆华果然有两把刷子，根本不是吴永兴那种人能相提并论的。
吴永兴攻击“兰陵笑笑生”和《人间喜剧》，只能用歪曲事实的方法，对喜剧进行抹黑而已。
但林兆华却将彭毅诚的个人观点和戏剧理念，直接放在了戏剧表演会不会被时代淘汰的大背景下进行讨论。
在这种大背景下去衡量，彭毅诚为一个个体的选择和做法，当然会有很多错漏和问题。
这是一种非常高明的张冠李戴、偷换概念的方法。
更加厉害的是，林兆华全篇微博都没有任何一句批判和攻击“兰陵笑笑生”剧团的话，他的所有说法，都是站在整个戏剧表演行业的高度上，进行的分析。
但最终对剧团的打击，却比吴永兴他们还要大的多。
果然，在林兆华的微博发出来之后，全华国的戏剧演员、导演、编剧、甚至一些知名媒体，都加入到这场讨论之中了。
尽管他们讨论的主题是：“戏剧表演到底应该不应该有教育意义，还是只需要娱乐观众就可以了！”
但所有人在讨论的时候，都会把彭毅诚和“兰陵笑笑生”剧团当做“唯娱乐至上论”的代表进行批判和否定。
这也让很多网友受到了影响，渐渐又站到了喜剧和“兰陵笑笑生”剧团的对立面，开始批判剧团只顾赚钱，没有社会责任感，没有起到引导社会风气的积极用。
甚至到最后，在林兆华的暗中引导下，整个晚上的舆论，慢慢倒向了另外一个方向。
那就是近几年，南方戏剧表演界特别兴盛，就是因为这种唯娱乐至上论带来的。
但这种做法，却会损害华国戏剧界的长远利益，最终让戏剧表演被时代淘汰。
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