平凡文学第十三章 “证道”之法
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也许是上一个话题太过沉重，大殿内的道人们换了轻松的话题，各自聊着自己的洪荒见闻。
你说说灵宝灵根，我聊聊洪荒神圣。
聊着聊着，话题不知又怎么转到了，在不周之东的旷野布下大阵的黑袍身上。
只听见云中君道：“那几位黑袍所练道心种魔之法，倒也有几分玄妙。”
谈到这个，宸道人开口道：“如今西方魔道阵营所授道心种魔之法，我略知一二。”
然后他便向众人解释起来。
道心种魔，就是自身凝练一颗魔种，然后以自身七情六欲依次喂养催发魔种，使其长成一棵大树。
每喂养一情欲，大树便会生长一丈，在这过程中，修炼之人会逐渐失去这一情欲。
待到第二次喂养之时，大树之上就会长出一棵魔果，吞而服之，就会增长一定修为，入道参道悟道的阻碍也会少了些许，吞食的魔果越多效果就越好。
大树还有一个好处就是能在短时间内拔高修炼之人的修为，虽然持续时间很短，但也足够惊人。
不过，宸道人也说道，以目前所传的道心种魔之法来看，也只能说这是个证道大罗的法子，因此突破大罗二十重天的神圣也少之又少，更别提证道混元了。
而且由于这是简化版的道心种魔之法，虽然突破大罗更容易，修炼速度也更快，
但正是因为如此，他们对道的参悟也有些囫囵吞枣，根基不够扎实，甚至战力也不如寻常同境界大罗。
更严重的是，如果不修炼完整版的道心种魔，大部分神圣可能终身将止步于大罗二十重天。
传闻完整版的道心种魔，当大树长到十三丈时，将其再度炼化成魔种，以身相合，七情六欲才会回归，而这时候距离证道混元也就半步之遥了，
最后半步如何踏出没人知道，因为目前魔道第一人罗睺也只达到半步混元的层次。
当然，或许罗睺知道突破方法也不一定。
听到宸道人如数家珍地言及道心种魔的方方面面。
伏羲长生和云中君看向他的目光略带诡异。
这就是你说的“略知一二”？
我们都要怀疑你是魔道阵营安插在我仙道阵营的卧底了。
感受到众人的目光，宸道人一点也不慌，面不改色，语气很自然的道：“我与一位老祖相熟，这些都是老祖指点我的。”
众人闻言，也没深究。
伏羲道人也接过话题，道：“这与我仙道所传斩尸成圣之法颇为相似。”
仙道阵营如今所流传的斩尸成圣之法，并不是如后世传闻中的斩却善恶自我三尸执念。
而是斩出上中下三处炁海丹田中的三大尸虫。
修炼之人将三条尸虫逐一斩出，可以使自身达到空明通玄的状态，这样的状态悟道参道速度更快，更容易破境。
三尸之虫被斩出后并不会消失，而是会在一定时间后再度出现在身上，这个时候就要再度将其斩出，如是再三方会消失。
斩一次三尸，相当于大罗十重天修为，斩两次三尸，相当于大罗二十重天，斩三次就是大罗三十重天。
当然，与道心种魔一样，每斩一次三尸，修炼之人就会感情淡薄一分，三次斩完就会无情。
必须要在达到三十重天后，召回三次斩出的三尸才能恢复感情，从而达到半步混元的层次。
也是同样的，目前的斩尸成圣之法也存在战力不足和最终境界或许止步的问题。
“那诸位可是有修炼这法门？”
长生道人问道。
四位道人彼此看了一眼，然后都摇了摇头。他们四人都未曾修炼，斩尸成圣之法。
在仙道阵营中，以自生能力修炼到大罗金仙的神圣少有修炼斩三尸之法的。
修炼此证道之法的基本上是太乙境界的神圣。
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