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这颗蟠桃扰了修炼的心思，他便索性起身，去往欺心国寻孟轲。
孟轲此时堪称飞黄腾达，与之前那落拓书生自然不能同日而语。在欺心国都城之中，国王钦赐偌大一座豪宅，仆从数以千计，又有门生无数，遍布国土之内。每每出行，必前呼后拥，排场不下于帝王。
孟轲知道，这一切，都是因了白衣书生而起。心中感慨万千：我举数十年之功，日日传道讲学，功不及一镇；然不过半年，竟位及如此。而今欺心国内百姓手中捧的，眼里看的，心中记的，尽是我孟轲手著，不必许多时日，这欺心国便将更名大仁国了。然平心而论，这并非我之功，乃是那书生仙力使然。如此说来，岂不是书生之道力不逮，唯有神仙最不凡？既然如此，我等求学问道又有何用？莫如一同修仙，自可呼风唤雨无所不能了。
悟空万万想不到，他做了一番手脚，竟使孟轲产生了修仙的念头。他来到欺心国都城，只稍一打听，便知孟轲所在。
孟轲此刻正于书房中发呆，忽地眼前一花，见那白衣书生现于眼前，他惊喜万分，心中正有一个大大的问题，要教这书生解惑。
孟轲施礼道：“上仙，可盼了你许多日子了。”
悟空笑道：“你在此界已住了数十年，为何又急在一时？”
孟轲道：“一成不变时，只混沌度日了，一旦事兴，便急了。”
悟空道：“时急时缓，却非大贤所为。”
孟轲道：“书生问道，与仙家相比直有云泥之别，悲莫大矣。”
悟空问道：“为何有此念头？”
孟轲也不隐瞒，于是将自己近日所想与悟空直言了。
悟空哈哈大笑，自己在那小镇中听了孟轲名字，已是先入为主，自认为这便是亚圣孟子了，却忘了就算是圣人也是自孩童长起，自己却忽略了这点。
此刻他已明白，此时的孟轲，虽亦能著书立说，却还不是那个已成大家的孟子。他问道之心不甚坚固，与自己在大恶国遇到的那几个善人相比，已大大不如了。心中之理随外物而变，早落了下乘。
悟空于是做了一篇谶文，吟道：“道家传下玄妙文，佛家颂经入相空。儒者仁义礼志信，万道同源并无宗。心中义理若常变，到头终究一场空。”
孟轲身子一震，悟空这几句话正中他的要害，他沉思一阵，不由得脸颊赧红，心中羞愧之意难以自抑。“心中义理若常变，到头终究一场空。”自己若就此放弃自己的“仁”道，转而修仙，他日再遇到比修仙还强的道法，还改不改？母亲自幼时便教导自己，做事要从一而终，自己只见了修仙的好，却连最简单的至理都抛之脑后了，如何不羞？
他做了一个长揖到地，再起身时，脸上神色变得坚毅无比，孟轲来到桌前，将案上一张写满“道”字的绢帛一把扯碎，朗声道：“终有一日，教我孟轲之道天下闻名！”
便在孟轲这句话说完之后，天空中一个声音忽然道：“既闻道，许你离界！”声音乍落，孟轲整个人倏地自虚无中消失不见。
悟空这等修为居然半点征兆也看不出来，孟轲便已不见了。
孟轲走了？离了此界？
“既闻道，许你离界！”“闻道”便是离界的条件吗？若如此，我的道，在哪里？
悟空在书房内随意看了看，都是些孟轲自撰的手稿，他只粗略一读，并未深看。孟轲虽走，这些书稿也会流传下去，毕竟孟轲在欺心国中百姓心中已如同神仙一样。
孟轲无半点修为，自然是太上老君引他出界，临走时还给了自己一个暗示，便是“闻道”。“闻道”可做多种解释，但在此处，应当如孟轲般心智坚定，认知到达一定高度。用他前世的话来说，是建立了具备完整人格的世界观和价值体系，自修行来看，便是信力、精进力、念力、定力、慧力五力合一。
信力能教心坚志定，不入歧途；精进力能除懈怠心，每日寸进；念力能舍离虚妄，只行正法；定力能破乱想，使专心致志；慧力乃天赋悟性，能破诸多疑惑。
悟空细数了数，后四者自己都能做到，唯有这第一，信力教人不入歧途，自己懂却懂了，然何为歧途？
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