第一千九百九十二章

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万神殿有着一整套完整的体系，自然也会有货币。毕竟货币这玩意产生于社会整体对其资源的分配，形成于社会个体之间的交易。社会整体用资源与劳动的社会个体交易，必然产生商品使用价值和价值的双增值。这个双增值在全体社会个体之间是按价值分配的，而且分配方式是价值分配而不是实物分配。这样，社会整体给社会个体的票证就具有货币的性质，而它一旦在社会个体之间的交易中起媒介作用，就成为货币。货币的产生是必然的。

不过和宇宙中其他文明不太一样，大多数文明在发展到一定程度，必然会抛弃实体货币，转而使用信用货币。信用货币制度的形成，是金融领域的一次重大变革。这一制度的诞生，标志着货币从实物形态向抽象信用形态的转变，极大地促进了经济的发展和社会的进步。在20世纪初，随着工业化进程的加速和国际贸易的扩大，传统的金属货币制度逐渐暴露出其局限性。金属货币的供应量受到自然资源的限制，无法满足日益增长的交易需求，导致货币流通不畅，阻碍了经济的发展。因此，各国开始探索新的货币制度，以适应经济发展的需要。在这一背景下，现代信用货币制度应运而生。它以国家信用为基础，通过中央银行发行纸币和电子货币，实现了货币供应的灵活性和可控性。以美国为例，美联储作为美国的中央银行，通过调节货币供应量来影响经济运行。在2008年全球金融危机期间，美联储采取了大规模的量化宽松政策，通过购买国债和其他资产，向市场注入大量流动性，有效缓解了金融市场的紧张局势，稳定了经济。

现代信用货币制度的形成，不仅提高了货币流通的效率，也促进了金融市场的繁荣。它使得货币供应更加灵活，能够更好地满足经济发展的需要。同时，信用货币制度也推动了金融创新的发展，为经济提供了更多的融资渠道和投资工具。然而，这一制度也面临着一些挑战和风险，如货币超发、通货膨胀等问题。

可这一切与万神殿无关。

他们还是依然享用实体货币。

而且永远不会通货膨胀的那种。

那就是信仰之力。

全能之城之所以重要，究其原因，就是全能之城可以吸收所有的信仰之力，将其转化为实体，也就是刚刚阿佛洛狄忒丢出去的两枚金币！

别小看这玩意的购买力。

因为万神殿的信仰之力，其实没有多少冗余，因为这玩意本身就是根据信仰决定的。是谁的信徒，信仰之力就归谁。

全能之城并不能贪污。

而且由于信仰大体上是固定的，所以每一位神灵能够得到的‘金币’都是固定的。这也导致这玩意流通极少。

没办法，万神殿的‘金币’并不是真正的实体货币，并不是金银这种贵金属。金银之所以能在货币领域独领风骚，首要归功于其得天独厚的自然属性。它们的稀缺性，如同星辰般难得一见，确保了其价值的非凡与稳固。同时，金银那几乎永恒不变的化学稳定性，让它们能够抵御岁月的侵蚀，成为跨越时代的价值守护者。这种物理与经济特性的完美结合，使得金银在众多物质中脱颖而出，成为东西方共同青睐的货币载体。

所以贵金属虽然具备货币属性，可实际上它本身却并不会减少。

而万神殿的‘金币’不一样，它相当于驱动整个万神殿发展和生存的必需品，它无时无刻在减少。

所以这导致万神殿的‘金币’始终保持着强大的购买力。

卡戎拿着两枚金币，然后看着两个陌生人。

有点犹豫。

老实说，卡戎并不想接这单生意。

因为阿佛洛狄忒并不是他们这条线上的人。虽然阿佛洛狄忒的身份特殊，是厄洛斯的母亲。可……老实说，他们这些神灵其实并不太讲究血亲。

要知道，当初宙斯政变，反抗的就是他的亲生父亲，而加入宙斯一方的，也全特么是亲戚，有的还是宙斯的叔叔姑妈阿姨之类的，也就是说，当初反抗第二代神王克洛诺斯的，还有很多本就是克洛诺斯的兄弟姐妹。

到了宙斯这一代，和宙斯作对的那些人，其中很多也是宙斯的血亲。

诸神之中除了少数神灵之外，大多数神灵只看利益和立场的，血亲什么的并不牢靠。

当然，阿佛洛狄忒和厄洛斯的关系非常亲密，倒也不怕阿佛洛狄忒点厄洛斯的炮。他真正不信任的其实是那两个陌生人。

毕竟谁知道他们是什么人？

在这个连血亲都不怎么靠得住的世界，陌生人更加不值得信任。

“如果这个不够的话，那么一壶狄俄尼索斯酒呢？”

看到卡戎依然犹豫不决，阿佛洛狄忒直接加码。

卡戎一听到狄俄尼索斯酒的名字，喉头立刻吞咽了一下。眼睛放光。

狄俄尼索斯是古希腊酒神的名讳，同时他也是古希腊十二主神之一。

另外，今时今日狄俄尼索斯的地位非常高尚，甚至于在其他神系之中，他的影响力也非常大。

狄俄尼索斯是一名非常双面的神灵，他有着好的一面，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。

一方面，他又代表着纵欲和癫狂。

他本人还是相当nice的，但他周边的人会不自觉的受到他的影响，变得癫狂。

他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。他的侍从们被称为酒神的信徒，也因他们的吵闹无序而出名。他们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟随者中间，最不拘泥的是酒神祭司。她们在狂欢的气氛中，如醉如痴，舞之蹈之，一直伴随着他，从一个王国到另一个王国。当她们疯狂或是极度兴奋时，她们就会使用残忍的暴力。她们曾把俄尔普斯这位才华横溢的音乐家的手足撕裂。就连忒拜城国王彭透斯，他因为本国人民崇拜狄俄尼索斯，而执意迫害酒神和追随酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的惩罚，惨死在暴怒的妇人手下，而带领这群狂热的女人施罚于彭透斯的就是彭透斯他自己的母亲阿高瓦。

他这种能力与生俱来。

当狄俄尼索斯还未出生时，他的母亲就因为赫拉的嫉妒而死，宙斯只能将还未足月的狄俄尼索斯，缝进自己那男子气概十足的大腿中。婴儿在父亲的大腿中发育成熟后，宙斯切开线，再将婴儿取出。这个新生婴儿的头上长着一对像月亮一样的弯角，预示未来的时序女神又给他戴上了用常春藤编成的花环和用蛇编成的蛇冠。因为宙斯在孕育狄俄倪索斯时行走不便，这孩子出生后便取名为狄俄倪索斯，或宙斯林普。

意为“瘸腿的人”，这是形容，他在宙斯大腿之中孕育时，宙斯走路像瘸子。